〈焦點評論〉馬不說話，驢卻叫不停 / 宋喆宇

話說馬氏王朝當政以來，朝中文武百官除以抱中國狗腿為首要之務，亦視「復興中華文化」為眼前之急。中華文化則以「官場馬屁」為其精華，今如王聖人者也加入鼓吹，中華馬屁之文化復興指日可待。

「聖人」拍馬屁，王聖人可謂開風氣之先，其聲響徹雲霄，後續佳評如潮，惟聖人欲師法孔融精神，可人家讓梨，他是讓屁。王聖人雖勇如孟子千萬人吾往矣，在台僑大會上將「諾貝爾和平獎」和「馬氏」並論，惜既已拍馬，又不敢居此「屁功」，硬是拉「民間很多人認為」入股，一副若不撇清這非他老人家所獨見，似是掠人之美。

在外界無不恭維他馬屁拍得極妙之時，他老兄竟反問「我現在還要拍馬屁幹什麼？」言下之意，蓋當初之馬屁並未白拍，已讓老子幹到院長，今再拍馬屁，又能圖到什麼；再辯，他非僅指馬氏有機會抱獎而歸，因為也可能是連戰，可能是江丙坤云云。向來一副忠貞君子狀的王聖人，官樣推拖無懈可擊，而這種馬屁拍了又不認帳之舉，恰如在電梯裡放屁，悶不吭聲且率先奪門而出之流，可憐其他電梯乘客，明知臭不可聞也莫可奈何。

昔有一中國異議人士，遭逮入看守所接受審問，該異議人士口若懸河，說理道義，竟意外為看守所警官進行了一場反洗腦，各個對他批判黨八股、假大空的言論點頭稱是。此異議人士遂建議這些大夢初醒的警官們，不如花點錢訂做兩套衣服，一套前短後長，方便對上級長官鞠躬哈腰之用；一套前長後短，用來昂首對待他這位異議份子。

同於此理，王聖人也可考慮做個兩套衣服，前短後長者，為在馬氏面前方便鞠躬哈腰用；前長後短者，則對他所謂「一些小屁屁的人民陳情案」頤指氣使用。

王聖人日已拋屁引屁，必當風行草偃，從而滿朝奴性不改，馬屁不停，官性必強，而人性直落，盡是佞諂滔滔、馬屁滾滾，縱馬不說話，驢也會叫個不停，臻於見怪不怪，必有助中華馬屁文化發揚光大。

行文至此，心生一念，何也，借用王聖人之名言名句「勸王聖人承認自己愛拍馬屁，坦白說一點也沒用，跟他講這個好像我是白痴一樣」。