《專題系列》 最後一戰的美麗 / 田年豐

記憶，真是不可思議。隨著五都選戰諸多鳥不生蛋的議題開展，夾伴著楊秋興、許添財的「自救運動」，在我的腦海中，卻自然而順暢的浮現許許多多古今台外成名人物的最後一戰。

尤其是日本鎌倉幕府的初期，那位令敵軍聞名喪膽的武將熊谷直實的故事，最令我玩味再三。熊谷直實不忍斬殺擒獲的年輕武士平敦盛而欲縱放之，但年輕武士斷拒其好意，為了榮譽、寧死也不逃命。再三相勸下，逃命的時機也因而消逝，熊谷的兵馬已將趕到。

熊谷雖憐武士年紀輕輕，但此時縱放已不及，而少年武士勢將喪命於無名之輩的刀矛之下。與其如此，不如親手成全少年的榮譽心，日後再為少年祈冥福。

終於戰爭結束，熊谷凱歸，卻不再迷戀於戰功彪炳，反而就此剃光頭穿僧衣，發誓不把後背朝向西方，終其有生之年付諸修行。日本人把這樣的熊谷，描繪成面向背後騎馬的和尚。

不只熊谷，我們每個人的人生，都有面對最後一戰的時刻，後人也將據此來描繪我們的圖像。內容與意境，就取決於我們如何界定自己，人生價值理念與尊嚴的定位，絕非委由他人來安排，更像是自己有否既榮譽又誠實的面對自己。

試想，一個威名遠播的武將，因不忍雙手染上敵軍少年武士的鮮血，斷然割捨世俗名利，成就他與眾不同卻震撼人心的最後一戰。

而少年武將為了榮譽寧死不逃，坦然接受其人生最後一戰。如此平靜恬然，遠勝那些總是善於找藉口、說理由，終至死相難看的很多空有虛名的大人物。

台灣人民平素對待政治人物，連婚喪喜慶也非得要他們插上一腳，實在逢迎奉承的太沒格調，太沒有羞恥心與榮譽感了。

然而，一旦看到政治人物不服輸，拼自救（或自殺？）執意拼其人生最後一戰時，卻又氣急敗壞指責這樣的政治人物正在危害台灣的前途。果真如此，那麼長年放手讓台灣的命運繫於少數政治人物之手，又如何期望他們不無知而托大呢？這樣的台灣如何能不危殆？這麼不努力經營自己命運的人民，如何不用負責任，反而滿口幹譙呢？

不只是政治人物，其實台灣人民的用心，才是台灣安危之所繫。我們要學習知道，生與死、得與失，並非截然二分。打從我們生的時刻，死就已經開始了，死本來就存在生裡面。眾人皆知「有得必有失」，但換句話說，豈不也是「有失必有得」？輸不起的人，就要趕快學習坦然面對，並接受。這樣的人，才能成為自己的朋友！才能綻放人生的最後一戰的美麗！才能守護自己與國家社會的榮譽！

我們或比不上熊谷，但台灣安危比諸年輕的生命呢？想想看，當金浦聰、腥雲、賊九、賊義們極盡所能擾亂台灣時，我們的雙手有做出比他們更好、更美的事嗎？或不同流一樣污呢？